城墙上的办公室其实就是战时的指挥所，算是临时机构，并不是主将日常办公的地方。
所以屋子里相当简陋，一半是大堂，一半是主将的内室。
休息的地方。
杨怀兵脱了鞋袜，光着脚踩到榻上走了进来。
田希鉴已经坐在了主位，笑吟吟的看着杨怀光走进来：“杨郎君随意就好，无须恭谨。
”
“谢过节下。
”杨怀光道了谢，跪坐在田希鉴侧边，这就有点奉田希鉴为主的意思了。
田希鉴比较满意的微微点头，叫下面备茶。
就是煮那种令张军痛不欲生思之变色的茶粥。
茶叶粉熬煮成糊糊，里面加的东西很随性，全凭各人喜好，还有加盐加糖，煮出来不论是色泽还是口感都充满了神秘和怪异。
也有玩艺术的，就是先煮东西，各种粉状的片状的块状的，煮好加了盐糖以后，在上面抹一层茶叶粉，看上去碧绿如茵，到是好看。
这就是抹茶。
唐代其实是真正的民族大融合的一代，各民族平等，不排外不拒外，人民可以自由的到处迁转定居生活，或者旅游，或者从商、为官。
很多胡族，或者干脆就是外国人到大唐来定居，有一些还做了官，文臣武将都有，有些官职还相当不低。
民族的互融和人员的自由流动，给大唐带来了与以往完全不一样的生机活性，也必定会产生一些对固定习俗习惯的冲击。
饮食自然首当其冲。
其二就是彪悍的尚武之风。
第三是穿着打扮行为规范，第四是生活起居生活用品这些。
这里面，虽然表面上看是汉人在同化胡族，但事实上，胡族对汉人习俗的影响更大，比如煮茶，比如胡床（折叠椅和圈椅），比如穿着。
原因很简单，胡族生活往往艰难，游牧居多，各种生活习惯和工具都是尽量的方便简便，也就很容易被汉人接受：会给生活带来便利。
当然，这里面新奇感也是主要原因，就像现代人会感觉老外的东西很‘高大上’，就是因为与众不同。
杨怀兵和田希鉴就喝着煮茶糊糊（其实更像北方的油茶，面茶），一边‘亲切’的聊了起来。
田希鉴问了一些邠州那边的乡土人情时势”